第4章 漳州市《长泰区》

长泰区隶属于福建省漳州市，地处闽南金三角腹地，位于漳州东北部，东接厦门市同安区，西邻芗城区、龙海区，南连漳州台商投资区，北靠泉州市安溪县。全区行政区域总面积九百一十二点二三平方公里。境内以低山、丘陵、河谷盆地为主要地貌，地势北高南低，西北部山岭连绵，中部河谷平缓开阔，东南部过渡为平缓台地，溪流密布，森林覆盖率高，生态基底厚实。长泰区是闽南建县最早的古县之一，人文肇始久远，文脉绵延千年，现辖武安镇、岩溪镇、陈巷镇、枋洋镇、坂里乡，乡镇建制规整，城乡聚落依山沿溪排布，中原南迁文脉、闽南宗族文化、山林农耕文化、理学文教文化在此交融沉淀，人文遗存与自然山水共生共存。

一、管辖乡镇整体概况及各乡镇简介

武安镇

武安镇为长泰区行政中心驻地，地处长泰中部河谷盆地，全域地势平缓，龙津溪穿境而过，是长泰千年古县城所在地。自五代置县以来，长期为县治核心，古城街巷格局保留古制，老城区街巷纵横，传统民居、宗族宗祠、古街老铺遗存分布集中。地处全区交通枢纽，陆路干道四通八达，自古便是物资集散、文教汇聚、市井聚居的核心区域。本土宗族聚居历史久远，各大姓氏源流清晰，族谱完整，崇文重教风气根深蒂固。兼具古城人文肌理与现代城区建设格局，乡土传统习俗、民间信仰祭祀世代传承，是长泰政治、文教、人文的核心承载地。

岩溪镇

岩溪镇坐落于长泰区中北部，龙津溪中游沿岸，境内河谷开阔，平畴连片，水系发达，灌溉条件优越，是长泰传统农业大镇。全境多丘陵缓坡与河谷平原相间，村落沿溪流、古道排布，古石桥、古渡口、老圳渠遍布乡野。开发历史悠久，中原南迁族人最早在此拓荒定居，开垦农田、修筑水利、建立村社，形成聚族而居的传统格局。境内古村落成片留存，明清古厝、家庙宗祠规制完备，木雕石雕工艺古朴厚重。山林资源与田园资源兼备，农耕种养、山林林果为传统主业，民风质朴守礼，岁时节庆、宗族礼仪恪守古制，乡土人文风貌保存完整。

陈巷镇

陈巷镇位于长泰区南部，紧邻漳州城区与厦门边界，地势由西北丘陵向东南平缓台地过渡，土地肥沃，田畴广袤。自古为长泰南向通行要道，古驿道、官道穿境而过，是古时商旅往来、人员通行的必经之地。境内古村落地势沉稳，大宗姓氏聚居繁衍，历代兴办私塾义学，文风兴盛，乡贤辈出。山地田园相间，林果种植、粮食耕作、畜禽养殖产业根基深厚，民间宫庙林立，神明祭祀、社火巡游、民俗演艺活动常年延续。地处漳厦衔接地带，乡土传统与近郊人文相融，宗族文化、古道文化、农耕文化底蕴深厚。

枋洋镇

枋洋镇地处长泰区西北部，区域多中低山地与峡谷溪谷，山岭纵横，林木繁茂，溪流发源于山间，地势起伏较大，是长泰山地面积占比最高的乡镇之一。古时为山林垦荒定居区域，先民沿溪谷择地建村，开辟山道、修筑水圳，依托山林资源从事种养、采伐、山货贸易。境内山间古驿道、山隘关口、古寺古观隐匿山林之间，人文遗存多藏于清幽山野。民风沉稳敦厚，山居生活气息浓郁，保留山神祭祀、农事祈福、山林岁时等独有习俗，自然生态与山地人文融为一体。

坂里乡

坂里乡居于长泰区最北端，地处长泰、安溪、同安三地交界，全域群山环抱，峡谷幽深，溪流潺潺，远离市井喧嚣，山地生态保存完好。聚落多散布山间盆地与溪谷平缓地带，人口聚居规模适中，村落古朴静谧。早期为中原移民避世定居之所，保留原生态的乡土礼制、婚嫁丧葬礼仪、岁时节庆习俗。境内古厝老宅、山间祠庙、古道石阶留存众多，山林物产丰饶，传统农耕、林果培育、山野种养为乡民主要生计，乡土风气简约淳朴，是长泰山地人文与原生态民俗的重要留存片区。

二、历史沿革与文化脉络

历史沿革

长泰地域远古时期已有先民在龙津溪沿岸台地活动栖息，新石器时代便留下人类生产生活痕迹，先民依托溪流山林环境，开展渔猎、采集与早期农耕劳作，在河谷台地形成原始聚居点，开启本土人文初始进程。

先秦时期，此地隶属闽越部族活动范围，闽越土着依山临海、踞山守谷而居，形成独立的部族生活体系，生产方式、生活习俗与山地溪谷地理环境深度适配。秦统一六国后，设立闽中郡，长泰地域正式纳入中央王朝行政管辖版图，纳入中原政权治理体系。汉代先后归属冶县、侯官县管辖，中原生产技术、礼制文化逐步向闽南山地渗透传播。

魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，中原士族与百姓大规模南迁，大批移民进入长泰境内河谷平地，择地定居，开垦荒地，兴修水利，建立宗族聚落，带动地方农耕、人居与早期文教发展。中原血脉、礼法制度与闽越本土文化开始深度交融，为长泰后世人文格局奠定基础。

唐代，中原建制体系进一步完善，闽南地域开发加速，长泰属地隶属漳州管辖，开漳将士南下屯垦戍边，推行农耕教化，规整地方风俗，中原礼制、农耕技艺广泛普及，山地荒野逐步转化为成熟农耕聚落。

五代后唐长兴三年，正式设立长泰县，县治定于今武安镇，为闽南地区最早设县的县域之一，建制历史逾千年。宋代沿袭五代县制，隶属漳州，地方文风日渐兴起，书院、义学陆续兴办，朱子理学思想传入长泰，崇文重教成为民间普遍共识，文人仕宦、乡贤名士不断涌现。

元代依旧承袭宋制，行政建制保持稳定，乡土社会结构平稳，农耕、商贸、宗族体系持续发展，民间信仰宫庙陆续兴建，民俗规制逐步定型。明代隶属漳州府管辖，县域疆域固定，基层设都图里社，修筑城垣、兴办文教、修缮祠庙古道，地方人文进入成熟鼎盛阶段，宗族修谱建祠、兴学行善成为社会风气。海防与山道安防体系同步完善，山间驿道、关隘设施持续修缮，保障乡土安定与商旅通行。

清代沿用明代建制，长泰县仍属漳州府，乡土宗族规制、岁时节庆、民间信仰完全定型，古民居、宗祠、寺观大规模营建，人文遗存数量增多。山地农田开发趋于饱和，林果种植、山货贸易、手工副业成为乡民重要补充生计。

民国时期，行政区划历经多次调整变革，先后隶属西路道、龙溪专区等管辖，县域边界与基层乡镇建制不断优化。新中国成立后，长泰县归属龙溪地区，后隶属漳州市。二零二一年，撤销长泰县，设立漳州市长泰区，由传统古县正式转变为漳州市辖区，步入城乡融合、城区拓展、生态文旅同步发展的全新阶段。

文化脉络

长泰区千年文脉交织多层内涵，集中原南迁宗族文化、开漳教化文化、朱子理学文教文化、山林农耕文化、古道驿路文化、民间信仰民俗文化于一体，多重文化脉络相互浸润，形成兼具山地气质与闽南古县底蕴的人文特质。

中原南迁宗族文化是长泰人文根基。自魏晋至唐宋，中原移民分批入泰，沿龙津溪河谷定居，聚族建村，立祠修谱，订立祖训家风，世代传承中原礼法、宗族伦理与聚居规制。境内各大姓氏宗祠林立，族谱谱系完整，春秋祭祖、宗族联谊、修谱续宗延续千年，成为维系乡土社群、血脉亲缘的核心纽带。

开漳教化文化奠定地域教化底色。唐代开漳将士入闽，在长泰境内屯垦施教，传播中原农耕技术、礼仪制度与教化理念，规整山野民风，开启长泰人文开化进程。后世乡民尊奉开漳先贤，相关信仰祭祀、先贤事迹代代相传，融入乡土精神传承之中。

朱子理学文教文化塑造地方风气。南宋朱熹任职漳州期间，亲临长泰传道讲学，整顿学风、劝课农桑、规整民俗，理学崇文重教、修身立德的理念深入城乡乡里。长泰历代官民崇尚文教，兴办书院私塾，培育士子学人，形成读书明理、耕读传家的乡土传统，文脉绵延不绝，历代文人乡贤层出不穷。

山林农耕文化适配本地地理格局。长泰多山地河谷，先民依山就势开辟梯田、修筑水圳，形成山林种养、河谷农耕、溪涧渔获并举的生计模式。山居村落、河谷圩市各成风貌，衍生出适配山地环境的农事时序、岁时祈福、山居礼俗，区别于滨海县域人文特质，形成独有的山地闽南民俗体系。

古道驿路文化承载千年通行历史。长泰地处漳、厦、泉三地交界，自古山间驿道、官道纵横交错，串联乡镇村落与外域州县。古道沿线留存关隘、石路、古亭、渡口，商旅往来、文人游学、官宦履职皆经此途，带动文化互通、商贸交流，也留下众多人文典故与历史遗存。

民间信仰民俗文化扎根民间日常。境内佛道寺观、乡土宫庙遍布城乡，信仰体系融合佛教、道教与地方境主、先贤崇拜，神只诞辰、巡境绕境、演戏酬神等活动常态化。民俗仪轨庄重规整，融入百姓岁时生活、人生礼仪，成为乡土精神寄托与社群凝聚的重要载体。

三、历史人物与近代人物

古代历史人物

陈政，唐代开漳先驱，统领将士南下入闽，平定闽南山野部族纷争，屯垦戍边，安抚地方，推行中原农耕制度与礼法教化。部属族人多落籍长泰周边地域，拓荒建村，开启闽南山地大规模开发历程，为长泰早期人文开化与聚落形成奠定基础。

陈元光，承袭父志，经略漳州全域，奏请朝廷设立漳州建制，划定疆域治所，劝农兴教，开设学堂，教化山野民众，规整民间风俗。其治理理念、守土安民、崇文兴教的精神深刻影响长泰千年乡土风气，境内多处祠庙供奉纪念，事迹载入方志族谱，被后世长久尊崇。

历代长泰籍文臣名士，自宋代起，受朱子文教浸润，士子潜心治学，科举入仕者辈出。为官者清正自持，体恤民情，履职奉公，恪守士大夫风骨；居乡者热心公益，修桥铺路，捐资兴学，修缮祠庙古道，以乡绅德行维系乡土秩序，带动地方教化发展。

明清时期，长泰文人隐居山林书院，着书讲学，传承理学文脉，培育乡里子弟；乡土武者守御乡梓，维系村落安定，践行忠义立身的传统准则。地方名士潜心诗文经学，文风质朴厚重，贴合山地古县沉稳内敛的人文气质，为后世留存大量文史着述与乡贤事迹。

近代人物

近现代长泰本土人才辈出，在文教、公益、实业、乡土建设等领域多有建树。晚清至民国，承袭耕读传统的乡土知识分子，兴办新式学堂，革新教育模式，普及基础教育，突破旧式私塾局限，培育大批本土青年，推动长泰文教由传统向近代转型。

侨乡先辈远赴异地打拼立业，心系故土，捐资回乡修缮宗祠、铺设乡道、兴办乡学、赈济乡邻，维系宗族乡情，助力乡村公益建设，传承乐善好施的乡土家风。

家国动荡年代，长泰有志乡民秉持大义，奔走乡间传播家国理念，参与地方防卫，筹措物资支援家国所需，以普通民众的担当坚守乡土家国情怀，留下诸多民间义举事迹。

时代更迭之后，长泰各界人士深耕农田水利、山林开发、城乡基建、文教医疗、生态保护等领域，修整溪流堤防、完善乡间路网、改造山地水利、兴办乡村学堂，守护山林生态资源，推动长泰从传统山地古县稳步迈向生态宜居的城区发展阶段，默默支撑地方民生建设与生态文脉传承。

四、历史遗址、古刹寺庙与道观

历史遗址

长泰区境内史前文化遗址分布于龙津溪沿岸台地，多处新石器时代遗址出土石器、陶片、生活器具遗存，佐证远古先民在河谷地带聚居繁衍，是研究闽南山地早期人类文明的实物凭据。

长泰古城遗址坐落武安镇境内，保留古县城城垣基址、古街巷肌理、旧官署建筑台基，古城格局沿袭千年，可辨识古代县治营建规制、街巷排布与人居格局，见证长泰千年置县的建制开端与城区演变历程。

境内古驿道、古官道遗址遍布山地乡镇，石板古道依山蜿蜒，山隘关口、古路亭、石阶步道留存完好，是古时漳厦泉三地通行、商旅往来、官宦游学的要道遗迹，路面古石历经岁月磨损，留存千年通行印记。

古寨堡遗址多分布枋洋、坂里山地，依山势修筑寨墙基址，古时为乡民自保、山林安防的设施，寨址地势险要，视野开阔，遗存墙体基石依旧可辨当年营建规模。明清古石牌坊、古石碑、古墓园、古桥遗址散落各乡镇，碑刻文字记录宗族源流、乡贤善举、古道修缮、祠庙营建事迹，为地方历史人文考证提供实物文字依据。

龙津溪沿岸留存多处古渡口、老圳渠遗址，古渡埠头石基尚存，古代水利圳渠脉络清晰，见证先民兴修水利、引水灌溉、依溪聚居的生产生活历史。

古刹寺庙

长泰佛教古刹多肇始于唐、兴盛于宋元明清，历经朝代更迭屡经重修，寺院选址多居于山林清幽之地或城郊静僻之所，殿宇遵循闽南传统古建规制，飞檐翘角，木石雕刻工艺精细。寺院整体布局规整，天王殿、大雄宝殿、配殿禅房依次排布，寺内留存古佛造像、古钟法器、历代碑刻与千年古树，香火传承绵延不绝，日常佛事仪轨规整有序。

民间信仰庙宇遍布城乡各村社，以开漳圣王庙、保生大帝宫、妈祖祠、境主庙、福德祠为主要类型，建筑多为闽南三进古厝形制，既是村落神明祭祀核心，也是宗族集会、社群联络的公共空间。逢神只诞辰，信众汇聚祠庙，举办祈福法事、搭台演戏、设祀庆典，仪轨沿袭古制，世代传承。

各乡镇村落小型宫庙贴近民间日常生活，成为百姓日常上香祈福、岁时祭祀的固定场所，维系基层社群精神寄托，祠庙建筑与村落人居相融，构成长泰乡土人文不可或缺的组成部分。

道观

长泰道教宫观多始建于明清，选址多选山间高敞清幽之地，远离市井喧嚣，殿堂布局遵从道教正统规制，设三清殿、玉皇殿、真武殿、文昌殿等主体建筑。宫内供奉道教正统神只与地方乡土尊神相融共存，道教科仪、斋醮祈福、禳灾祝寿、安宅祈愿等法事按时举办，传承道教正统仪轨与民间祈福传统。

宫观建筑承袭闽南古建营造技艺，石木构件古朴厚重，周边林木环抱，环境静谧肃穆，既是道门清修行道的场所，也是民众登山祈福、静居闲游的去处。乡间散落小型道坛、文昌祠、真武庙，扎根村落市井，贴合百姓求学祈愿、居家安宅、岁时祈福的民俗需求，道教文化与闽南乡土信仰相互渗透，长久传承。

五、必游景点

长泰区自然景观以山地森林、溪谷流水、田园盆地为主，人文景观涵盖古城古建、古驿古道、名刹宫观、古村古厝、山林秘境等类别，全域景观不设烈士陵园类点位，游览兼顾山林生态与古县人文。

龙津溪滨江景观带沿长泰母亲河延展，溪道平缓蜿蜒，岸线绿植繁茂，沿江步道贯通南北，可沿溪慢行，观赏河谷田园与城区相融的风貌，沿途留存古渡遗址、老堤岸与古街肌理，溪水风光与古城旧迹相互映衬。

长泰古城人文片区位于武安镇，保留千年古县街巷格局，老巷纵横，古厝连片，宗祠老宅、古街铺面排布规整，行走其间可品读古县城千年人居格局、街巷规制与乡土市井传统，感受古县沉稳的人文底蕴。

古驿道山林步道片区分布枋洋、坂里山间，石板古道依山盘旋，石阶完整，沿途林木幽深，山风清幽，途经古亭隘口、山间祠庙，可徒步体悟古代驿路通行风貌，观赏山地原生生态景致。

马洋溪田园生态片区地处陈巷镇境内，河谷开阔，田园连片，林果花木种植规模化分布，四季草木常青，田园步道纵横交错，可漫步田间园圃，观赏花果林木生长风貌，感受闽南山地田园的原生样貌。

天柱山山林片区山岭雄浑，植被覆盖率高，林间古木参天，溪涧流泉潺潺，山道平缓易行，山间藏匿古刹名寺、天然岩洞与摩崖石刻，登顶可俯瞰周边群山河谷全域风光，山林清幽，人文古建与自然生态相融。

古村落闽南厝群片区散落岩溪、陈巷等乡镇，成片明清古民居聚落保存完整，古厝巷道幽深，宗祠家庙规制严谨，古井寨门、石板古路留存完好，完整保留闽南传统村落肌理、古建营造技艺与宗族聚居格局。

坂里山地溪谷片区地处长泰北端，群山环抱，峡谷幽深，溪流穿行山谷之间，原生生态保存完好，村落古朴静谧，远离市井喧闹，可观览山地溪谷自然风貌，体悟山居村落简约淳朴的生活氛围。

山间古刹清幽片区分布全区山地乡镇，寺院隐于林间溪畔，殿宇古建修缮完好，古木碑刻相伴左右，环境静谧肃穆，适宜静心观览古建规制，体悟山林之间的清净气场与人文沉淀。

六、民俗风情

长泰民俗植根闽南传统礼制，融合中原古礼、开漳遗俗、山地农耕习俗与民间信仰文化，岁时节庆、人生礼俗、神明祭祀、宗族仪轨、民间演艺体系完备，乡风沉稳守礼，传承脉络清晰。

岁时节庆严格遵循四时时序，春节阖家祭祖团聚，备制传统粿品食点，走亲访友，叙情睦邻，城乡市井氛围安稳祥和；元宵时节城乡宫庙筹备盛典，张灯结彩，神轿巡境、阵头仪仗沿街巡游，鼓乐齐鸣，民众沿街观礼，仪式庄重热闹；端午恪守挂艾草、备制粽食的传统，乡间沿溪举行祈福仪式，祈求时序安康、水土平顺；中秋设果品茶点聚守望月，邻里相聚闲谈，沿袭闽南传统节俗规制。

宗族民俗是长泰乡土社会核心支撑，春秋两季举行大型宗祠祭祖，全族族人按辈分列队行礼，诵读祖训，追思先祖功德，同步续修族谱，凝聚血脉亲缘。婚嫁、寿诞、丧葬等人生礼仪严格遵循古礼流程，仪轨环节完整庄重，不随意删减传统礼制细节，世代恪守乡土礼法规矩。

民间信仰民俗深入日常民生，每月初一、十五乡民自发前往就近宫庙上香祈福，祈求家宅安稳、农事顺遂。各路神只诞辰之日，村落举办祭祀法事、搭台演戏、设席聚邻，成为年度固定乡土盛事。神明巡境绕境按传统固定路线穿行各村社，仪仗规整，鼓乐相随，凝聚社群人心，维系乡土秩序。

传统民间演艺在节庆祠会期间常态展演，歌仔戏、闽南鼓乐、民俗阵头、乡土艺阵在宫庙前坪、乡村广场登台表演，唱腔婉转质朴，节奏贴合乡土审美，世代口传身授，成为节庆民俗不可或缺的内容。

山地村落保留独有的山居民俗，农事开耕、秋收谢神、山林祈福仪式简约庄重，适配山地农耕与山林种养的生计模式；乡间邻里守望相助，婚丧大事全村协力帮持，民风敦厚质朴，完整保留闽南山地古县特有的乡土人情与民俗底色。

七、特色美食

长泰美食依托山地溪谷物产资源，承袭闽南清鲜本味的烹制特点，做法质朴简约，重在保留食材原生风味，涵盖山林禽蔬、溪涧河鲜、米面粿品、乡土卤味、田园花果等多个品类。

米面手工小吃传承古法制作，米面质地柔韧，以骨汤、溪鲜慢熬汤底，搭配时令野菜、豆制品、乡土卤味配料，口味醇和适口，是民间日常三餐常见主食。各类时令粿品以稻米、糯米为原料，蒸煎制作兼备，甜咸口味齐全，既可用于祠庙祭祀供奉，也可作为日常茶点点心，制作工艺世代沿袭不变。

溪涧水产食材肉质细嫩，烹制多用清蒸、清煮、慢焖方式，少添厚重佐料，凸显河鲜本身清鲜滋味，适配本地长久形成的清淡饮食习性。山地山林产出时令野菜、山野菌菇、林间禽肉，做法家常简约，口味温润朴实，自带山林原生风味。

乡土传统卤味沿用闽南百年卤制配方，慢火卤制禽畜肉食、豆制品，卤香入味，咸香适口，既可佐餐下饭，也可单独食用，是乡间市井流传久远的风味吃食。

田园林果物产品类丰富，龙眼、荔枝、杨梅、柑橘等时令鲜果生长于山地田园，果香清甜，果肉饱满，除鲜食之外，民间还加工制成果脯蜜饯，锁住原生果香。乡间市井传统小吃坚守手工老配方，用料实在，口味地道，扎根城乡街巷，承载长泰山地古县日常饮食的本色风貌。

实用旅游指南

前往长泰区可搭乘高铁抵达漳州周边站点，转乘城乡公交、短途客运直达各乡各镇，自驾依托区域高速和国省干道可直达城区及所有乡镇山地片区，境内乡镇通行路网完善，城乡换乘出行顺畅便捷。住宿可选择城区核心地段、古村落周边、山林景区就近片区，方便行程排布与就近逛览。出行适配闽南亚热带山地气候，备好晴雨两用衣物与舒适步行鞋履，进入寺观殿堂保持举止端正，遵从场所规约；探访古厝古建不触碰老旧构件，不破坏原有建筑风貌；参与地方民俗活动遵从本地礼仪习惯，保持谦和有礼；游览可按古城人文、溪谷田园、山林古刹、古道秘境、古村厝群分片规划行程，节奏平缓排布，依次游览山地自然生态与千年古县人文遗存，完整感受长泰山水相依、文脉绵长的地域特质。